0718-19 音频 【大卫之家信息】险峻峡湾中的属灵战略

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险峻峡湾中的属灵战略

音频

险峻峡湾（Dire Straits）一词，典故出自耶利米哀歌1:4

锡安的路径，因无人来守圣节就悲伤；她的城门凄凉；她的祭司叹息；她的处女受艰难，自己也愁苦。”

这段经文描绘的是在患难中的愁苦，路径因无人守节而悲伤，城门凄凉，祭司叹息。这正是“险峻峡湾”的属灵图像～个狭窄、艰困、充满压迫的时期。险峻峡湾一共21天，从塔莫斯月17号开始，一直到埃波月九号结束。对应到2026年，是从7月2号开始，一直到7月23日。

神的历(希伯来历)中的属灵规律与时序

神与人之间关系的本质，正是在神的历（希伯来历）当中各种节期和规律所关乎的。 神是昔在、今在、以后永在，永不改变的神不改变的神。神的历也永远在运行。

因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。玛拉基书3:6节

当明白神行事的法则、规律和时序的时候，会明白神在生命中所动的工。如此一来，仇敌就没有办法扭曲事实来蒙蔽人，因为对于当下所发生的事情，仇敌会去扭曲事实，让人觉得这些困境难处都是因为自己的错，使人陷入羞愧和自责中。事实上，很多时候人只是不明白属灵的法则，如同先知大声疾呼的～我的民因无知识而灭亡。何西阿书4:6

遵守神的历是与得到以撒加恩膏的关键之一。对那些常年扎根、顺从神的历的领袖，能够得着以撒加恩膏的关键其中一个原因，就是要扎根在神的历中, 按照神的时序来生活。一旦行之有年，会在其中得到以撒加的恩膏。

属灵争战是未来的主调

从此刻开始和未来的十年，如果不懂得属灵争战，将会举步维艰。教会是属于七座山头里面的宗教山头，而在这座山头上方的使命就是拆毁仇敌矗立在高处的坚固营垒。这个使命并没有交给政府山头，反之，政府山头是一直在高处建立黑暗的坚固营垒的始作俑者。

求主教导属于圣经里面的属灵规律，以便能够与神清楚地互动。经上说：耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。以赛亚书55:8-9

这并不是说人不能明白神的道路，也就是不能明白神的指示。这个信息就是给那些愿意明白神更高的道路的人听的。

险峻峡湾~机会与试探并存的时期

从圣经和历史事件看险峻峡湾的时序与规律

📍摩西是在塔莫斯月的十七号摔碎石版

摩西在山上停留的时间越久，百姓在山下就越容易产生动摇。要知道他们当时才刚离开埃及没有多久，但他们已经忘记在埃及见识过的十灾，忘记神为他们分开红海，以及一路上神的保护和带来的得胜。

带着刻着神诫命的石板下山的摩西，看见百姓的行径充满了愤怒；而在山下的百姓又充满了偶像崇拜。正是摩西的愤怒与百姓的偶像崇拜，带来了这一段如同行经险峻峡湾的困境。

试想，如果在山下的百姓有更多的耐心，那么当摩西带着神诫命的石板下山的时候，山下没有这种偶像崇拜的乱象，又会是如何呢？可惜事情已经发生了，所以这群人在旷野漂流了四十年，直到不愿意在神指定的时间进入应许之地得地为业的那一代都死了，新的篇章才启动。

险峻峡湾被称作机会与试探并存的时期

险峻峡湾从7月2号开始，要珍视并且全新投入神的指教中；要渴慕从神而来的智慧、知识和悟性；不要被在埃波月9号之前可能会有的坏消息所挟制。

历史上埃波月九号的悲剧

埃波月九号，在希伯来历史中是一个充满悲剧的日子。以下是在不同年代、同一天（埃波月九号）所发生的历史事件：

1. 旷野漂流四十年的判决。

正如民数记十四章所记载的，十二个探子当中，十个探子向摩西带回关于以色列要去得应许之地的负面消息，导致百姓拒绝进入应许之地。也因此神使百姓在旷野多漂流了四十年，是报恶信和听恶信的那一代死在旷野之后，才能继续前进应许之地。民数记14:34

      2.主前586年，尼布甲尼撒王破坏第一圣殿。

3. 公元70年，羅馬大軍焚毀了第二聖殿。
4. 公元132年至135年，巴尔·科赫巴起义期间，罗马军队攻破并且彻底摧毁了贝塔尔要塞。

     5.罗马总督鲁福斯用犁把昔日圣殿所在的土地全部铲平。

     6.公元1190年，英格兰约克爆发反犹惨案。当时犹太人被围困在塔楼当中，最后集体遭到屠杀。

7. 公元1290年，犹太人被驱逐出英格兰。
8. 公元1492年，犹太人被驱逐出西班牙。
9. 公元1914年，德国向俄国宣战，第一次世界大战就此爆发。这场战争让无数的人丧命。
10. 公元2005 土地和和平条件，使在加沙古什·卡蒂夫ㄉㄜ以色列居民必须迁出。当时因着美国总统布希插手去分割神的应许之地，为美国本土招来了一场天灾～卡崔娜飓风，让许多人失去家园。

圣灵启示的内情是争战得胜的秘诀

如果人要战胜仇敌，从可靠的管道所得来的情报，可能比拥有多好的武器和多精良的军队还要更能够成为制胜的关键。需要从圣灵而来的情报。

塔模斯月所关乎的是眼光：需要看见神的任务。

埃波月所关乎的是耳朵：需要听见主吩咐如何进行任务。

在属灵争战的战场上要提升因应的品格

警醒的呼吁：不要因为品格的败坏，给仇敌把柄，成为黯然离场的人。拉比提到从九零年代开始，许多与他一起投身于“以色列与教会连结”事工的人，因着人品与道德的失败，最终远离了神的托付。

妥善完成神的任务

非洲多哥教会主教保罗奈尔曾在HOD宣告：你们必然会妥善地完成神所托付的任务。透过真理的启示，让生命经历彻底的转变，才能经得起考验，直到终点。

属灵争战应战能力的级别比喻

拉比在信息中为了使我们明白要提升争战的能力，提到属灵争战应战能力的级别比喻，但说明这只是一个比喻。他說假设一个人目前“属灵争战的能力”处在第五级。这其实已经相当难得，因为在许多教会中，信徒的程度通常只在第二或第三级。然而，每个人即将承接的使命，是关乎其影响力能在灵界产生多大的震撼。而非拥有多少财富，让多少人得救、因为这些只是数字。

属灵影响力

所谓的“属灵影响力”，是指能够对抗那些辖制人们、管辖这幽暗世界的执政的、掌权的、有能的。当权柄与能力增长，能够攻破这些坚固的营垒时，有这样的能力，属灵争战的能力可视为8-10级。

未来的任务，需要8级的功力才能胜任. 如果现在能力只有5级，那么在开始承接任务之前，必须要将属灵争战的能力从5级提升到6,7,8 级, 才能够真正投入属灵争战。因为没有评估过自己的分量，没有加增自己的实力就贸然投入，会因着无知识而灭亡。

险峻峡湾中不同的选择带来不同的结果

在险峻峡湾当中，因着心态的不同，要么被逼迫而受拦阻，要么让这段险峻峡湾成为成就自己的机会。可以用两种眼光来看：像约书亚和迦勒一样，以信心的眼光看见应许之地美好的机会；或者像另外十个探子，眼光中充满着高大的巨人和重重的险阻，满心畏惧。

这就是现在所处的季节。在进入埃波月之前，塔莫斯月最后这个安息日的智慧在于：在悲伤当中仍然存着盼望。在这个月份，要省察自己的内心，在神面前谦卑自己，直视一切在生命当中拦阻自己去相信、去行动、去得着神所赐应许之地的障碍。

现在正处在关键的十字路口，教会必须合一，并且要更加坚定地投身于这场属灵的征战当中。只是很多的教派甚至不承认属灵争战的存在，他们觉得在耶稣降临之后一切的问题都已经解决了，不会有这些争战。这是需要厘清与认清的部分。

同负一轭与合一的重要性

与其他有同样呼召的人同负一轭。如果属灵争战的能力是五级，要去寻找那些争战的能力是八级的人与他们一起同负一轭。因为如果与争战能力三级的人同负一轭，永远没有办法提升自己到八级的水准。不是说不要与能力低的人打交道，而是当生命不断成长的时候，这些人没有选择付出进步的代价。

为呼召付代价

意味着根据呼召付出时间、安排生活、操练自己，以至于能够完成神交给的任务。但如果同行的人没有同样的自律，只想要活得轻松，当有人一心禁食祷告、专注读经、寻求神话语的印证和启示、预备自己的时候，那么必然会产生隔阂和拉扯。人生不能重来，要把握住神给意向的机会，为呼召付出代价，完成专属的呼召，不要浪费宝贵的时光，长期被层次不同、不愿意付代价的人所拖累。

埃波月的警戒：不合一

当进入埃波月，会面临的征战就是～不合一。仇敌会触动怒气，叫人受伤恼怒，想要脱离那些与自己有同样呼召的人，也就是破坏彼此之间的合一。申命记32:30一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？”

如果一起打属灵争战的人失去了合意和同心，就无法去攻破受召去攻破的坚固营垒和掌权的黑暗势力。仇敌知道他只要破坏合一、打乱神定好的时机，他就胜券在握了。

塔模斯月的四个属灵策略

1.正确的眼光所带来的大能就是信心

人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。希伯来书11:6节

2.合一的关键就是原谅

要原谅神、原谅自己、原谅那些与你意见不合、惹怒你的人。

3.关闭一切负面声音的来源

要约束自己的耳朵，不要去听那些负面的话。因为一旦听到了，没有办法把它从心里抹去，所以最好的方法就是远远地离开这些负面的声音。

4.受召持守信心

要有一个悔改的生活常态，保守心思意念，而保守行思意念的方式就是顺服于主的旨意。每一天都用耶稣教导的祷告来开启一天~

我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。马太福音6:9-10

日复一日选择降服于主的心意，而不是顺从自己的私欲。

埃波月的反差性与审判的意义

埃波月本身是一个充满矛盾的月份。要容许神在生命当中安排各种看似矛盾的境遇，不会因着这些境遇去怀疑神对应许是否会兑现，而任凭昼夜控告弟兄的那位控告者来蛊惑。因为见过不少的人，他们的心里很刚硬，他们用悖逆跟固执来扭曲神的话语。

要保持弹性、用爱和耐心来了解埃波月的属性。容许神不用将每一件事情的细节展现给你看；也允许神有让你觉得困惑的时候，承认自己的智慧聪明远不及神，这就是我们与神之间应该有的关系。只是宗教的思维很容易让人陷入律法主义的想法中，觉得～我尽了什么力，就期待神相对的报还。这种交换式的心态，如果在属灵争战当中，将一无是处，因为这不是神的法则，不是这种交换式的逻辑。

埃波月相应对的希伯来字母 Chet  (ח)

是希伯来字母的第九个字母。提到九，立刻想到在埃波月的九号。九象征着审判、荒凉和毁灭，这些通常会发生在神实行严厉的审判的时候。要知道审判是与那些决心要与神同站立的人有益的。知道自己的罪在神面前是无所隐藏的，而罪正在扼杀自己，罪的工价就是死。

因为主所爱的，他必管教。希伯来书 12:6

埃波月的隐藏之光

希伯来字母 Chet  (ח) 是代表隐藏的光，是为未来的时代所存留的，专门赐给那些在神面前行事正直的人。不要在埃波月九号之前做出任何重大的决定，要存耐心、尽心地等候神，因为知道仇敌也可能仿造出一条看似光鲜亮丽、各方面都吸引人的机会之门让人进去，但知道那不是神所存留最好的。

埃波月在严厉的审判中有天父的慈爱

埃波月（Av）这个字是“父亲”这个字的字根。那么当埃波月应对的希伯来字母泰什象征着审判、拆毁还有荒凉的时候，因着埃波月是父亲的字根，所以在这个月份天父严厉的审判管教中，会经历到天父的慈爱：

因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。箴言 3:11-12

拉比提到他身为大卫之家合一新人大使馆，CLM事工，领袖高峰训练中心的家长，在险峻峡湾这段时间为事工遮盖之下的众人禁食祷告，并且要为即将要发生的事情提醒众人：即将要发生的难处要成为机会，而不是成为拦阻。当难处来临的时候，不要发出言语去认同它，也不要改变目光的焦点，不要改变原先写在成长的目标手册当中的计划。知道这些计划是神托付的使命，会坚守在自己所行的道路上，不会因着这个拦阻随意地改变。

同时面对审判的埃波月要向天父祷告说：主啊，请你来管教我、纠正我，因为深信你的安排胜过我自己的选择。

神赐给大卫可靠的恩典

拉比建议我们一直到埃波月九号，每天早上都宣告以赛亚书55:3

🗣你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。

经文提到神应许给大卫可靠的恩典，是与神与大卫所立的盟约有关的。神与摩西所立的盟约是有条件的，但是神与大卫所立的盟约是没有条件的。这在使徒行传也提到：论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：我必将所应许大卫那圣洁、可靠的恩典赐给你们。使徒行传13:34

经文所指是神向大卫王以及他的后裔所立下永不失败、满有祝福、没有条件的永恒的盟约。而这份应许最终成就在大卫的后裔，也就是耶稣基督弥赛亚的身上，这位万主之主、万王之王，借着复活得着不朽坏的永生，成就这约。

属灵争战的入门方法

属灵争战是『话语的争战』。我们用祷告、宣告、宣令，宣扬来争战。

1. 祷告(Pray): 与神沟通

2.宣令（Decree）:就是宣告属灵准则。以神的话语作为命令来宣读，比如在争战中常宣令神的话：以赛亚书54:17

凡为攻击你造成的器械必不利用；凡在审判时兴起用舌头攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。

神的话语就是准则。当在天上法庭宣令的时候，就是让这条命令从天上法庭执行在所在的处境中。借着宣令、宣读神的命令，也在操练权柄。

3.宣告（Declaration）:信心的确认，确认神的应许，把它宣告出来。宣告那些未见之事如同已经成就：宣告会得胜、凡事顺利、会达成交易等等。这些信心的宣告是未见之事，但是因为对神有信心，就把结果宣告出来。

4.宣扬（Proclamation）:比如在天上法庭宣扬：我是神按照麦基洗德的等次所立的君王祭司；我是神的儿女，不是奴仆；是为了这个时刻被选召、被恩膏的。

以按照神形象，样式所造的新人来争战

并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。以弗所书4:24

方言的运用

要到天上法庭去进行属灵争战，首先要来赞美神、感谢神。

方言祷告的目的：因为需要提升到更高的层次来打这场属灵争战，而方言就是在发出言语述说争战的策略，属天的调度，方言述說的是奧秘，超越人的腦子所能想到的。

属灵争战的能力界线：三种能力的区别

在属灵争战当中，信徒常常困惑什么是自己的权柄、什么是撒但的权势。其实这中间有一个非常明确的界限，但是有个问题就是：如果不知道这个界限为何就没有办法操练权柄，因为不知道权柄可以进行到什么样的地步。必须了解自己的权柄实行在哪个部分，撒但的权势界線在哪里。

有些基督徒的论调是：既然耶稣基督已经死在十字架上了，那么撒但的权柄权势已经被除去了，因为耶稣大过所有，祂已经拿到天上地下所有的权柄。这是事实，但是不完全精确，而且真实状况不是如此。所以如果仍有这样的困惑——到底有多少是耶稣掌权的范围，有多少是撒但的权势，就无法清楚的使用权柄，务必领受以下的启示性教导。

为此我们要谦卑学习，因为：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。雅各书4:6

耶稣说：我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。路加福音10:19

在这段经文中，中文翻译成“权柄”和“能力”，但在希腊原文中，这两个字有着截然不同的含义。新约希腊文中用来表达“能力”或“权柄”的主要词汇至少有四个，在语音信息中拉比为我们解释其中三个

第一种：Dunamis(发音：杜纳米斯)：仇敌的外显能力。这是撒但与堕落天使所拥有的、外在彰显的行动力，能行超自然的事来恐吓、欺骗、搅扰人。

因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。以弗所书6:12

第二种Exosuit (发音：艾克苏西亚)：信徒的合法权柄。这是从十字架所领受的授权，能合法地挟制仇敌一切的能力。

耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。马太福音28:18

权柄大过能力。信徒虽无外在超自然彰显，但奉耶稣名行使Exosuit的能力时，在灵界具绝对效力。

第三种：Ischus（发音：伊斯基斯）；圣灵所赐的内在力量。这是生命本质中的刚强与韧性，使人能在长期争战中坚持到底。

求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。以弗所书3:16

那在我里面的比世界都大。约一书4:4

我靠着那加给我力量的，凡事都能做。腓立比书4:13

三者交互运用： 仇敌的Dunamis 能力攻击虽真实，但信徒的Exosuit权能却有更高合法地位；而Ischus大能确保人能坚持到得胜。

所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。以弗所书6:13

在信息的最后，拉比带领我们用以弗所书4:25-5:1 上到天上法庭宣告，请从语音中一起宣告。

所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。所以，你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。”弗4:25-5:1

 详细的宣告请参考语音信息。

让我们在险峻峡湾期间，可以天天用这份宣告来到天上法庭，洁净生命、堵住破口、撤销仇敌控告，站立得稳，直到应许之地。

Shabbat Shalom !

安息日平安！