神对耶利米的回应中蕴藏着神的智慧。 有时神让我们经历我们不愿意经历的患难和痛苦，乃是为了锻炼我们的属灵肌肉，使之更加强壮。
耶利米书-先知的困惑 (补12)
出处：佳音LOVE联播网 主讲人：徐老师
在《耶利米书》十一章，我们读到先知耶利米在他的家乡亚拿突被迫害。 他「像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地」(参耶十一19)，耶利米并不知道他们设计谋害他。神回应先知的祷告，宣告「在追讨之年，必使灾祸临到亚拿突人」(参耶十一23)。 虽然有了神为他伸冤的应许，先知仍然心存疑惑。本章一开始耶利米质问神为甚么恶人会事事顺利呢？并求神立刻彰显正义。神回答他〝先知自己的能力有限，要小心自己的安危〞。考虑不同读者需要，采每日逐章进度另以音频补充，我们按音频内容《耶利米书》十二章1-17节，我们一起来听听徐老师的分享
音频补充《耶利米书》12章
以下文字非音频内容，仅做粗略分享:
生活在一个弯曲悖谬的世代，我们是不是常常会心怀不平？ 这个世界充斥着不公和不义，当我们看到恶人亨通，善人蒙冤的时候，常常会发出与先知耶利米一样的疑问「恶人的道路为何亨通呢？」(耶十二1)，大行诡诈的为何得安逸呢？ 让我们读今天的经文，了解先知为何发出此等疑问，而神又是如何答覆。我们再来看《耶利米书》十二章1-17节的经文：
耶利米书 十二章
1.耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义；但有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？
2.你栽培了他们，他们也扎了根，长大，而且结果。他们的口是与你相近，心却与你远离。
3.耶和华啊，你晓得我，看见我，察验我向你是怎样的心。求你将他们拉出来，好像将宰的羊，叫他们等候杀戮的日子。
4.这地悲哀，通国的青草枯干，要到几时呢？因其上居民的恶行，牲畜和飞鸟都灭绝了。他们曾说：他看不见我们的结局。
5.耶和华说：你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约但河边的丛林要怎样行呢？
6.因为连你弟兄和你父家都用奸诈待你。他们也在你后边大声喊叫，虽向你说好话，你也不要信他们。
7.我离了我的殿宇，撇弃我的产业，将我心里所亲爱的交在他仇敌的手中。
8.我的产业向我如林中的狮子，他发声攻击我，因此我恨恶他。
9.我的产业向我岂如斑点的鸷鸟呢？鸷鸟岂在他四围攻击他呢？你们要去聚集田野的百兽，带来吞吃吧！
10.许多牧人毁坏我的葡萄园，践踏我的分，使我美好的分变为荒凉的旷野。
11.他们使地荒凉；地既荒凉，便向我悲哀。全地荒凉，因无人介意。
12.灭命的都来到旷野中一切净光的高处；耶和华的刀从地这边直到地那边尽行杀灭。凡有血气的都不得平安。
13.他们种的是麦子，收的是荆棘；劳劳苦苦却毫无益处。因耶和华的烈怒，你们必为自己的土产羞愧。
14.耶和华如此说：一切恶邻，就是占据我使百姓以色列所承受产业的，我要将他们拔出本地，又要将犹大家从他们中间拔出来。
15.我拔出他们以后，我必转过来怜悯他们，把他们再带回来，各归本业，各归故土。
16.他们若殷勤学习我百姓的道，指着我的名起誓说：我指着永生的耶和华起誓，正如他们从前教我百姓指着巴力起誓，他们就必建立在我百姓中间。
17.他们若是不听，我必拔出那国，拔出而且毁灭。这是耶和华说的。
恶人的亨通与繁荣均是神暂时允许的，智慧之人不可为此发怨言。这一教训包含着，倘若继续行恶作孽，终必受到审判而永远灭亡的思想。我们略做以下分述：
一.神回答先知的疑問 (耶十二1-6)
圣经常有类似这样的话「你们来，我们彼此辩论。」(参赛一18)，可见约伯、摩西、亚撒及耶利米都这样求问神。所以我们的信仰并非不可以用理性，我们可以有见解，祂允许我们与祂理论，却不是向祂争辩。当我们不明白恶人为什么可以亨通？我们可以在困惑中向神表露心中的疑难，但是有一件事我们不可置疑，那就是承认神的义，这是基本的事实。
1.恶人道路为何亨通 (耶十二1-4)
「我与祢争辩的时候，祢显为义」(耶十二1)，表明先知虽然有时也不能明白许多事情，但他确信神的旨意总是对的。本节引用了诗一一九137。「但有一件，我还要与祢理论」(耶十二1)，表明顺服并非盲从，更非不可提问。「恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢」(耶十二1)，这是指那些想杀害耶利米的亚拿突人(参耶十一21)。「他们的口是与祢相近，心却与祢远离」(耶十二2)，指这些假冒为善的祭司口是心非，虽然天天把神的名挂在嘴上，灵里却早已远离祂(参赛廿九13;太十五8;可七6)。「求祢将他们拉出来，好像将宰的羊，叫他们等候杀戮的日子」(耶十二3)，是与耶利米「像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地」(参耶十一19)形成对比。「祂看不见我们的结局」(耶十二4)，指悖逆的百姓盲目自信，以为「平安了！平安了」(参耶六14;耶八11)，所以轻看神的震怒与审判。
先知最大的困惑是既然神可以「察验」(耶十二3)自己的心，当然更清楚那些祭司「行事虚谎」(参耶六13;耶八10)，为什么不早点按照圣约审判他们(耶十二3)，反而「栽培了他们，他们也扎了根，长大，而且结果」(耶十二2)，用有名无实的敬拜(耶十二2)误导了更多的百姓，以致国度陷入荒凉(耶十二4)。先知将自己的愤怒向神述说，因为他相信神的意念高过我们的意念，神的计划高过我们的谋算。 我们是否仍然对某些事情心怀不平呢？ 到神的面前来，在祷告中陈明我们困惑的愤怒，相信神必然回应我们。
2.义人道路还更艰难 (耶十二5-6)
神回应告诉耶利米，他将来的景况将要比现在更困难。「约旦河边的丛林」(耶十二5)，指约旦河的冲积平原。这里春季河水泛滥(参书三15)，两岸草木茂密，古时常有狮子出没。「你弟兄和你父家」(耶十二6)，指亚拿突人。「他们也在你后边大声喊叫，虽向你说好话，你也不要信他们」(耶十二6)，指将来连耶利米的家人都要奸诈地陷害他，正如主耶稣所说的：「人的仇敌就是自己家里的人」(参太十36)。神并没有立刻回答先知的问题(耶十二1-4)，而是首先指出：现在亚拿突人的逼迫，与他将来所要遭遇的逼迫(耶十二6)相比，就像「步行的人」与快跑的「马」比较，又像安稳的「平安之地」与危机四伏的「约旦河边的丛林」比较，完全不值一提。耶利米若是因着这点逼迫就呼吁神马上伸手干预、除掉罪恶，怎么能继续显明百姓的属灵真相、让后人认识「人心比万物都诡诈，坏到极处」(参耶十七9)呢？
神对耶利米的回应中蕴藏着神的智慧。 有的时候我们并不知道，神让我们经历我们不愿意经历的患难和痛苦，乃是为了锻炼我们的属灵肌肉，使之更加强壮。
二.审判恶邻呼召悔改 (耶十二7-17)
神离弃自己的殿宇与产业，神的产业将要被毁灭。神将报应占据神百姓产业的民族，但如果这些民族归向神，神也要把他们当成自己的百姓，不然神就将毁灭他们。
1.神为祂的子民哀伤 (耶十二7-13)
「我的殿宇」(耶十二7)，原文是〝我的家〞。「我的产业」(耶十二7)，指神的百姓。「我心里所亲爱的」(耶十二7)，指神的妻子，比喻选民。「林中的狮子」(耶十二8)，比喻受到本族本地人的逼害。「鸷鸟」(耶十二9)，是一种食肉鸟，经常与其他野兽争夺猛兽所捕取的猎物，作者以此形容以色列攻击神，反成了敌国围攻的对象。「牧人」(耶十二10)，指误导百姓的领袖(参耶二8)。他们毁坏了神的葡萄园、使国度荒凉(耶十二10-11)，「因为牧人都成为畜类，没有求问耶和华」(参耶十21)。「耶和华的刀」(耶十二12)，指入侵的敌军，被神用作审判的工具。「劳劳苦苦，却毫无益处；因耶和华的烈怒，你们必为自己的土产羞愧」(耶十二13)，犹大收获的并非丰盛的土产，而是绝望与痛苦。他们试图依靠埃及而使国家安定繁荣，却因此而提前遭到了灭亡。埃及为了帮助犹大而出征，却在公元前605年迦基米施战役中被巴比伦击溃。
在面对审判时，我们不要把上帝的形象塑造成无情的神。神说你们是「我心里所亲爱的」！虽然神有烈怒，容许审判临到，但祂一直在强调这审判仍在祂手中。天然人都很怕被审判、很怕自己的问题被指出来，但我们要知道黑暗的事情曝光虽然面对审判，但审判是为了拯救！在审判中我们要敬畏，更要有一份安全感，因为这是神炼净的过程。神是有情的，祂要出手拯救祂的家，让整个教会归向神！
2.警告外邦及犹大家 (耶十二14-17)
以色列的邻邦虽是神用以惩罚选民的工具，却同时是审判的对象。但他们若转向神，接受神最高的主权，与以色列一同学习认识神，则必蒙复兴，与神进入新的立约关系中。
「一切恶邻」(耶十二14)，指亚兰、摩押、亚扪、以东等周围民族，他们在犹大遭难的时候幸灾乐祸、落井下石(参王下廿四2;诗一卅七7)，因此，神也要「将他们拔出本地」(耶十二14)，与犹大一同被巴比伦掳走。「我必转过来怜悯他们」(耶十二15)，指神将来不只是带回犹大，也将带回被巴比伦掳走的犹大「一切恶邻」，使他们「各归本业，各归故土」(耶十二15)。「我百姓的道」(耶十二16)，原文是复数，指神的百姓在历史上所走过的种种道路，其中既有刚强、也有软弱，既有得胜、也有失败，既有恩典、也有管教，既有悖逆、也有回转。「指着我的名起誓」(耶十二16)，指对神的敬拜和效忠。我们看到神的救恩并不是只给犹大，也给外邦人预备。 但前提条件是他们要离开他们所事奉的偶像，学习神的律例典章，单单事奉神。「他们若是不听」(耶十二17)，神必拔出他们并且毁灭。这些外邦人若是真的愿意行神的道，神会把他们建立成为祂百姓的一份子。
这段经文指出神是普世的至高统治者。其实在圣经中提到神对自己的子民既公义(审判)和慈爱的双重主题很常见，但对于以色列的仇敌也是又警告又怜恤则相当少见，是本段特色之一。神不止与以色列人有约，在百姓中间掌权，还在全地掌权。当耶利米只是站在以色列百姓的角度来思想，神启示他更大的心意，不只以色列，连列邦列国都有机会学习神的道！从宏观角度看，以色列因为被审判而被外邦灭绝，但在神的角度却是整全的拯救计划。神不止要拯救以色列，还要拯救攻击以色列的人，这是约的本质：全地凡听从神的话的都会被拯救，因为在神里面有永生之道！
总结今天的经文，让我们看到神的主权，他的恩典和慈爱。 我们的神是公义的，他必然审判罪恶，恶人的道路不会一直亨通，大行诡诈的至终必不得安逸！今天我们也要思想是否真的相信神掌权？我们都有应许，但是否真的相信应许会实现？我们今天在神的教会，即使每天都发生很多事情，但神仍然掌权。正如耶利米不用自己起来担起以色列，因为神的眼目承担列国。让我们也支取这份信心，在灵里真的看见神掌权。面对逼迫、挑战和全地的需要，神完全知道，并完全掌权。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
