神差遣先知以賽亞鼓勵南國猶大，不要害怕仇敵，也不要依靠古實，因為神要親自為他們而戰！
以賽亞書-論古實之民(補18)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：徐老師
先前《以賽亞書》十七章的預言是關乎大馬士革和以色列北國，當時北國與亞蘭結盟攻擊猶大，以賽亞鼓勵猶大不要害怕，並發預言神必敗壞他們，使大馬士革被廢棄、不再為城、變作亂堆、不再有國權，而盟友北國也因此有保障。 「唉！הוֹי/hoh'ee」(參賽十七12)，記載了這〝列國默示〞的第一個嘆氣；接著「唉！」(賽十八1)，記載了第二個嘆氣，關於古實和猶大之間結盟的籌劃。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《以賽亞書》十八章1-7節，我們一起來聽聽徐老師的分享
音頻補充《以賽亞書》16章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
《以賽亞書》十八章並非預告患難，而是預言當亞述王西拿基立的軍隊進攻猶大時，所引起古實人激動備戰的情形。因為猶大如果滅亡，亞述軍即可通行無阻的進入埃及。本章也預言神將如何以神蹟拯救耶路撒冷，事後古實如何派遣使者向猶大表示感激(參代下卅二23)。我們再來看《以賽亞書》十八章1-7節的經文：
以賽亞書 十八章
1.唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地，
2.差遣使者在水面上，坐蒲草船過海。先知說：你們快行的使者，要到高大光滑的民那裡去。自從開國以來，那民極為可畏，是分地界踐踏人的；他們的地有江河分開。
3.世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候你們要看；吹角的時候你們要聽。
4.耶和華對我這樣說：我要安靜，在我的居所觀看，如同日光中的清熱，又如露水的雲霧在收割的熱天。
5.收割之先，花開已謝，花也成了將熟的葡萄；他必用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條，
6.都要撇給山間的鷙鳥和地上的野獸。夏天，鷙鳥要宿在其上；冬天，野獸都躺在其中。
7.到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏、分地界踐踏人的，他們的地有江河分開；他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山─耶和華安置他名的地方。
當時原本有兩個強大帝國，亞述和埃及。後來埃及被古實佔領，所以這裡稱古實，也是指現今的埃及。此時的古實越強大，想要與亞述爭霸，抵擋亞述擴張領土的侵略，所以煽動非利士和猶大等藩屬國背叛亞述，好加盟古實，各謀己利，一起對抗亞述。我們略做以下分述：
一.蒲草船上的使者(賽十八1-3)
「古實」(賽十八1)，指埃及南方尼羅河沿岸的努比亞(Nubia)，位於現代蘇丹的北部。古希臘人用「衣索匹亞Aethiopia」(參徒八27)來稱呼這個地區，但不包括現代的埃塞俄比亞國(Ethiopia)。 「古實河」(賽十八1)是尼羅河上游的主要水源。尼羅河流域的飛蟲很多，「翅膀刷刷響聲」(賽十八1)，可能比喻埃及積極備戰、忙個不停。當時猶大有不少人對埃及這個外援心存幻想，但他們真正的保障是藏在神「翅膀的蔭下」(參詩十七8)，而不是埃及虛張聲勢的「翅膀刷刷響聲」。 「蒲草船」(賽十八2)，是尼羅河上常見的輕便船隻，用蒲草做成。 「高大光滑的民」(賽十八2)，形容古實人是身材高大、皮膚光滑的黑人。努比亞自古就被視為沿著地中海的埃及與黑色非洲的交接處。 「是分地界踐踏人的」(賽十八2)，形容埃及有能力征服列國。 「他們的地有河分開」(賽十八2)，指埃及地有尼羅河及支流滋潤。
「世上一切的居民和地上所住的人哪」(賽十八3)，意思是這個神諭的對像是世上一切的人，而不單單是古實人。 「豎立大旗的時候你們要看；吹角的時候你們要聽」(賽十八3)，指〝軍事行動〞，根據上下文也是指目前按兵不動的神開始有動作的時候。先知呼籲眾民等待神向他們的仇敵(亞述)施以報復的訊號。大部分學者認為，神在呼籲猶大和列國留意觀看即將來臨攻擊耶路撒冷的亞述大軍，因為亞述王西拿基立將要來圍攻耶路撒冷。接下來神要做的事情，千萬別錯過了！必須留意看，留意聽！
二.我要安靜(賽十八4-7)
畫面突然轉變了，神竟然對先知說「我要安靜，在我的居所觀看」(賽十八4)。剛剛不是說了，山上豎立大旗，還有吹角嗎？不是已經準備要打仗了嗎？怎麼接著神卻說〝神要安靜的觀看〞？ ？此畫面，與先前描述「古實河外翅膀刷刷響聲」，形成顯明的對比！地上政權亂得一塌糊塗，但是，神在天上的居所，安靜地觀看著，一點都不慌張。因為一切盡在祂的計劃中，也在祂的掌權之下。 「如同日光中的清熱，又如露水的雲霧在收割的熱天」(賽十八4)，可譯為〝如同日光下閃爍的熱氣，又如收割時露水蒸發的雲霧〞。 「熱氣」與「雲霧」、「露水」都是在收割季節無所不在的事物，說明上帝雖然不行動，但是祂卻不放過任何一個細微的細節。在神的眼中，歷史的發展猶如夏天收割之前幫助葡萄成熟的熱氣和露水，一切都是向著祂收割的時機發展。
「收割之先，花開已謝，花也成了將熟的葡萄」(賽十八5)，可譯為〝收割之前，花蕾先謝，花成了將熟的葡萄〞。以色列的葡萄在五月開花，八月成熟。當葡萄開始結果的時候，多餘的嫩枝會被削去，以便結果更多。而在收割之後，農夫會砍掉蔓延的枝條，讓葡萄進入冬天休眠。剪下的枝條可以當作柴火(參結十五2-4)、或「夏天，鷙鳥要宿在其上；冬天，野獸都臥在其中」(賽十八6)，給鳥獸築巢。意思是上帝現在雖然不行動，但是當祂看到時機已經成熟，祂就會行動，除去祂要除去的多餘枝條（指亞述)，丟給山裡的野獸吃。當然山裡的野獸不會吃葡萄枝，這裡就是暗指要把亞述的軍隊屍體給肉食走獸吃。並且亞述地區將要荒廢給走獸住。同樣，神也會在成熟的時機修剪地上的萬邦，而剪下來的枝葉對神的計劃也有用處。
「到那時」(賽十八7)，指亞述軍遭滅後(參代下卅二20-23)。 「他們必將禮物奉給萬軍之耶和華」(賽十八7)，古實看見神大能的作為，「必將」來到錫安獻上貢物；也是預言古實將會信靠神，事實證明後來腓利傳福音給古實的太監(參徒八26-39)。 「奉到錫安山－耶和華安置祂名的地方」(賽十八7)，是提醒百姓耶路撒冷是「神所選擇要立為祂名的居所」(參申十二11)。立約之民與神的關係若是對了，就不必再與外邦人訂立盟約。神說經歷了這些，最後，連古實人也將被神得著！神差遣先知以賽亞鼓勵南國猶大，不要害怕仇敵，也不要依靠古實，因為神要親自為他們而戰！
此預言完全的成就，是在將來彌賽亞的國度！到那時，全地經歷了大災難的煉淨，列國，包括古實，要看見神的救恩而來到錫安敬拜耶和華！神說「我要安靜，在我的居所觀看」，一切都在神的掌握中，到了合適的時機，主必親自為我們而戰！我們不再依靠自己的小聰明，不再自己四處尋找各種的靠山，因為「除你以外再無神」(參代上十七20)。無論我們遇見甚麼患難都要盡快來尋求神，因為唯獨神才是我們真正的幫助和拯救，我們要等候神的時刻。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
