「提斯比人以利亞」(王上十七1)，在猶大和以色列的關鍵歷史時刻，先知以利亞突然出現。在亞哈背道的黑暗日子裡，他成為北國以色列主要的屬靈力量。
列王紀上-真先知形象
出處：好消息TV 主講人：胡老師
亞哈王不但拜耶羅波安所鑄的金牛犢，以虛假的神代替耶和華，還娶外邦女子耶洗別為妻。耶洗別最惡劣的影響是把外邦的假神帶進北國來，其中有巴力(男神、掌管雨水與農作物的神)和亞舍拉(女神、掌管生殖) ，還建廟，築壇獻嬰孩，占卜、觀兆、行術、和交鬼，都是耶和華所憎嫌、所恨惡的。 尤其耶洗別殺害耶和華的先知，奉養四百五十名巴力的先知。我們按影片內容《列王紀.上》十七章1節至十八章39節，我們一起來聽聽胡老師的分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
在這崇拜偶像，信仰墮落，黑暗的時期，神如何將以色列從越發偏離正道中挽回？在《列王紀.上》十七章中，我們看見神興起一位傳奇性人物以利亞作北國先知，向百姓傳講神的信息， 阻止拜偶像和罪惡的潮流，使百姓的心再次迴轉歸向耶和華。 「文字版」採逐章分享，我們先來看《列王紀.上》十七章1-24節的經文：
列王紀.上 十七章
1.基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：我指著所事奉永生耶和華─以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。
2.耶和華的話臨到以利亞說：
3.你離開這裡往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。
4.你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。
5.於是以利亞照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。
6.烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。
7.過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。
8.耶和華的話臨到他說：
9.你起身往西頓的撒勒法【撒勒法與路加福音4章26節同】去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。
10.以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫他說：求你用器皿取點水來給我喝。
11.他去取水的時候，以利亞又呼叫他說：也求你拿點餅來給我！
12.他說：我指著永生耶和華─你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！
13.以利亞對他說：不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。
14.因為耶和華─以色列的神如此說：罈內的面必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。
15.婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人，並以利亞，吃了許多日子。
16.罈內的面果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。
17.這事以後，作那家主母的婦人，他兒子病了；病得甚重，以致身無氣息。
18.婦人對以利亞說：神人哪，我與你何干?你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子死呢?
19.以利亞對他說：把你兒子交給我。以利亞從婦人懷中將孩子接過來，抱到他所住的樓中，放在自己的床上，
20.就求告耶和華說：耶和華－我的神啊，我寄居在這寡婦的家裡，你就降禍與他，使他的兒子死了嗎?
21.以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華說：耶和華－我的神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體！
22.耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。
23.以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子交給他母親，說：看哪，你的兒子活了！
24.婦人對以利亞說：現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。
本章講述了以利亞沒有赫赫有名的身份，但他的生平卻是驚天動地。以利亞能使天三年半不下雨，使一個孩子死裡復活，火從天降下、與巴力先知鬥法，最後更乘火車火馬升天。我們略做以下分述：
一.以利亞預言乾旱(王上十七1-7)
「提斯比人以利亞」(王上十七1)，在猶大和以色列的關鍵歷史時刻，先知以利亞突然出現。在亞哈背道的黑暗日子裡，他成為北國以色列主要的屬靈力量。
1.以利亞信心的禱告(王上十一1)
「基列」(王上十七1)位於約旦河東。 「提斯比」(王上十七1)的位置現在已經不能確定。 「以利亞」(王上十七1)這個名字的意思是「耶和華是神」。在以色列都在敬拜假神巴力的時候，這個名字有著特殊的意義；因為以利亞一生事奉的目的，就是顯明只有「耶和華是神」(參王上十八37、39)。以利亞在聖經裡好像是突然冒出來的，沒有家譜和來歷。因為他是個「寄居」(王上十七1)的人，不以地為家，專一順從神。以利亞對亞哈王說「我若不禱告」(王上十七1)，原文是「除非有我口中的話」。不一定是指「禱告」，不過其實最後的意義也是先知向上帝禱告。 「以利亞與我們是一樣性情的人」(雅五17)，並沒有可以呼風喚雨的特殊禱告能力。但他被神使用作為話語的出口，所以他關於降雨或不降雨的禱告，完全是神心意的發表。
2.以利亞的順服 (王上十七2-7)
以利亞憑著信心順服神，起來離開大城市，躲藏在偏遠的基立溪旁，天天倚靠基立溪的水和烏鴉早晚叼來的餅和肉為生。 「你離開這裡往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁」(王上十七3)，透過這件事，神教導以利亞明白了隱藏生命的價值。他剛剛因為對抗亞哈而成名，他的禱告如此有力量，能使天不下雨。在他聲名大噪的時刻，神希望以利亞隱藏起來，與神獨處。 「我已吩咐烏鴉在那裡供養你」(王上十七4)，烏鴉素來有〝偷竊鳥〞的惡名，又是不潔淨的動物(參利十一15)，但神卻偏偏安排「烏鴉早晚給他叼餅和肉來」(王上十七6)，但神卻偏偏安排「烏鴉早晚給他叼餅和肉來」(王上十七6)，是要顯明只有「耶和華是神」(17)。 「因為雨沒有下在地上」(王上十七7)，這就是以利亞所祈求的乾旱。神要以利亞「喝那溪裡的水」(王上十七4)，以利亞必能看見溪的水流漸漸變慢，直至乾了。雖然缺水會威脅到他自己的生存，他也沒有祈求雨水再次降下。他總是將神的旨意放在首位，即便這對他產生了不利影響。
二.以利亞與寡婦的供養 (王上十七8-16)
上帝命令以利亞到西頓的撒勒法，讓一個寡婦供養，以利亞遵命前去，並用神蹟維持以利亞與寡婦一家的生命。
1.撒勒法的寡婦(王上十七8-9)
「撒勒法」(王上十七9)是地中海邊的腓尼基城鎮，位於推羅與西頓中間，是耶洗別的家鄉。西頓的公主耶洗別在以色列引誘全國拜巴力，但神卻偏偏要以利亞回到拜巴力的地方，「住在那裡」(王上十七9)，由耶洗別的同鄉供養。古代的「寡婦」(王上十七9)是最需要別人幫助的弱者(參申十四29)，撒勒法的寡婦更是拜巴力的外邦人，但神卻偏偏安排一位拜巴力的寡婦來供養耶和華的先知(王上十七9)。這個命令和倚靠烏鴉的供養一樣不符合人的常識，既是在訓練以利亞的信心，這個特別的命令也是讓百姓明白「在人這是不能的，在神凡事都能」(參太十九26)。
2.大馬士革人利遜的威脅 (王上十七10-16)
「以利亞就起身往撒勒法去」(王上十七10)，以利亞接到神的命令，和以前一樣完全順服、立刻行動；但到了地方，卻發現飢荒已經蔓延到西頓，巴力並沒有給西頓帶來雨水，這裡的旱災與基立溪一樣嚴重，這位寡婦連自己都活不下去了(王上十七)。 「我指著永生耶和華你的神起誓」(王上十七12)，這種禮貌性的稱呼顯示她敬畏神，但也意識到以色列的神是以利亞的神，不是她自己的神。神透過以利亞對寡婦說的第一句話「不要懼怕」(王上十七13)，她當下的危機理所當然讓她心生恐懼，而神希望她拋開恐懼，轉而信靠他。以利亞叫寡婦先為他「做一個小餅」(王上十七13)，是要寡婦把神放在第一位。當時北國以色列的百姓對自己的神完全沒有信心，但這位外邦寡婦卻「照以利亞的話去行」(王上十七15)，結果大大蒙福，經歷了神信實的供應：「壇內的面果不減少，瓶裡的油也不缺短」(王上十七16)。 「她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子」(王上十七15)，神使用她作為供應的管道，而她自己的需求也因此得到了滿足。這不是因為寡婦的信心比以色列人更大，而是因為神賜給她信心、來領受這「供養」的恩典。
三.寡婦的兒子死裡復活 (王上十七17-24)
1.寡婦的歸咎 (王上十七17-18)
神持續不斷地以神蹟供應他們的需要。 「這事以後，作那家主母的婦人，她兒子病了」(王上十七17)，然而，這些快樂的日子最終被一個陰影 —— 寡婦兒子「病得甚重，以致身無氣息」(王上十七17)掩蓋住了。
「你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子死呢」(王上十七18)，面對兒子的死亡，這個寡婦間接地責備了以利亞，但她更直接地責備了自己和她未說明的罪。不管她的罪是什麼，對其愧疚的記憶始終縈繞在她心頭。這位外邦的寡婦不僅認罪悔改，更彰顯寡婦的信心比以色列人更大。
2.寡婦的兒子活了 (王上十七19-24)
面對這嚴酷的挑戰時，以利亞憑著信心，再次用最有效的武器就是禱告；他謙卑地伏在孩子的身上，並且一連三次的俯伏，懇切求告，直到神應允，成就了不可能的事，使孩子復活。這是聖經第一次記載死裡復活的神蹟。 以利亞再次證明義人的禱告是大有功效的，以利亞也證明他所事奉的神是永生耶和華以色列的神， 戰勝死亡的神。
神之所以「應允以利亞的話」(王上十七22)，是因為祂定意要藉著孩子的死而復生「顯出神的作為來」(參約九3)。當時的外邦人認為，巴力(Baal)是雨水與農作物的神，每年的雨季就是巴力戰勝大水與海洋帶來的雨水，旱季就是巴力被死亡與乾旱之神摩特(Mot)殺害。而巴力的配偶亞納特(Anath)把摩特打敗之後，巴力又復活，重新帶給大地雨水。因此，神使西頓寡婦的兒子死而復生，特地在巴力的地方彰顯復活的大能，是要顯明只有「耶和華是神」，祂才是使人復活的主。
思考我們對神的認識也許和寡婦很類似，很多時候我們已經得著神的恩典，似乎有點認識神、信靠神，但總是要等到更大的危機來臨，有更多的禱告，並經歷神蹟之後，等信心不斷地突破提升後，才真知道我們所信靠的神是全能的神。對我們而言，生命中是會經歷苦難，但這些都是神〝化妝的祝福〞。學習不要選擇埋怨活在痛苦中，乃要像伊萊賈懇切禱告求神彰顯神蹟，提升我們的信心。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
