大卫藉敬拜把国家带入神的同在，藉合神心意必要的战争把国家带入升平，也借着君王的职份，把国家带入井然有序的治理。
历代志上-治理国家的精英 (补27)
出处：佳音LOVE联播网 主讲人：徐老师
本章主述大卫安排国度的行政诸首领；从上一章圣殿服事的利未人，突然改成了国家层面的管理人事。对以色列而言，国度和圣殿是分不开的。“大卫之约”把国度和圣殿系在了一起。大卫身为一国之君，他与神一同作王掌权，一同治理大地，调度并整治整个国度中的各个领域来与神对齐，来服事神。考虑不同读者需要，采每日逐章进度另以音频补充，我们按音频内容《历代志上》廿七章1-34节，我们一起来听听徐老师的分享
音频补充《历代志上》27章
以下文字非音频内容，仅做粗略分享:
建造圣殿不是大卫一人的事，也不是所罗门一人的事，而是全国的事。要有军队来守卫，要有畜牧和农业来供应粮食和牲畜。国家产业管理好，就有丰富资源，可以支持建殿的工程。各支派的百姓管理好，就可以同心的建造圣殿。神国度有各种的人才，神赐给我们各种的恩赐，所以有各种服事领域。我们先来看《历代志上》廿七章1-34节的经文：
历代志上 廿七章
1.以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
2.正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。
3.他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
4.二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗；他班内有二万四千人。
5.三月第三班的班长【原文作军长；下同】是祭司耶何耶大的儿子比拿雅；他班内有二万四千人。
6.这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。
7.四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅；他班内有二万四千人。
8.五月第五班的班长是伊斯拉人珊合；他班内有二万四千人。
9.六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉；他班内有二万四千人。
10.七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯；他班内有二万四千人。
11.八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该；他班内有二万四千人。
12.九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢；他班内有二万四千人。
13.十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱；他班内有二万四千人。
14.十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅；他班内有二万四千人。
15.十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳；他班内有二万四千人。
16.管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；
17.管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅；管亚伦子孙的是撒督；
18.管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户，管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利；
19.管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅；管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩；
20.管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚；管玛拿西半支派的是毘大雅的儿子约珥；
21.管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多；管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业；
22.管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。
23.以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
24.洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
25.掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。
26.掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。
27.掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。
28.掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施。
29.掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。
30.掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。
31.这都是给大卫王掌管产业的。
32.大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
33.亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
34.亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
以上经文是大卫安排治理国家的精英，其中有国家军事制度，国家民事制度，国家产业管理制度，大卫的谋士和元帅，共有四种领袖的名单。我们略做以下分述：
一.军事的领袖 (代上廿七1-15)
「周年按月轮流」(代上廿七1)，大卫的军队也分成十二支部队，每年按月轮流值班，每班一支队伍「二万四千人」(代上廿七1)。这是一种有效的方法，使得部队可以随时待命，而不当班的队伍可以得到定期充足训练。
定期服役的民兵分成十二班，每班二万四千人，一共有二十八万八千人。而常备军的规模很小，由三勇士、三十勇士(参代上十一11-47)与「基利提人和比利提人」(参代上十八17)雇佣兵组成。在十二位班长中，第三班来自利未支派(代上廿七5-6)，第七和十一班(代上廿七10､14)来自以法莲支派，第二和九班(代上廿七4､12)来自便雅悯支派，其他七班都来自犹大支派。「比拿雅」(代上廿七5)来自利未支派，后来成为所罗门的元帅(参王上四4)。「亚撒黑」(代上廿七7)在大卫统一全国之前已经去世(参撒下二18-23)，「接续他的是他儿子西巴第雅」(代上廿七7)。「俄陀聂族尼陀法人黑玳」(代上廿七15)，黑玳是俄陀聂的后代。俄陀聂也是犹大支派，他是迦勒的女婿，如迦勒一样是大能的勇士，是以色列第一位士师。他的后代在大卫的年代，同样继承了他的英勇，成为军长。
十二班民兵每年轮值一个月，这个安排既可以避免百姓疲惫，又可以让百姓都有训练和服役的机会，一旦出现紧急需要，就可以全民动员。教会也是如此，信徒都是「君尊的祭司」(参彼前二9)，事奉的安排不能只让少数人忙碌、多数人旁观；也不能能者多劳、鞭打快牛；应当人人皆能操练、轮流服事、劳逸结合，都有机会学习付出和参与其中，人人都要成为基督精兵。
二.各支派的首领 (代上廿七16-24)
十二位「管理以色列众支派」(代上廿七16)的「首领」(代上廿七22)。他们都是建造圣殿的重要参与者(参代上廿八1;代上廿九6)。「以利户」(代上廿七18)可能就是「以利押」(参代上二13)。扫罗的元帅押尼珥曾经追杀大卫(参撒上廿六14)、阻挡大卫统一以色列(参撒下二8)，但大卫却把国度的利益放在个人的恩怨之上，「管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业」(代上廿七21)。
这段经文没有提到悉帕的儿子“迦得和亚设支派”，代之以“利未支派和河东玛拿西半个支派”，(代上廿七23-24)说明为何会缺乏完整的记录。「洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人」(代上廿七24)《历代志》第二次提及此事，不是为羞辱大卫，而是让读者们看见大卫从过去的失败中吸取了教训，学会了神治理的原则。所以神祝福自己的产业，应许「必加增以色列人如天上的星那样多」(代上廿七23)。大卫时行政区域的划分仍是沿用传统支派的疆界，但在各支派族长之外另设总督。圣经没有交代这些总督的职责，不过他们和本段的名单显然是与大卫数点民数一事有关(参代上廿三章)。在编制支派地方组织时，大卫并没有刻意建立新的体制，充分地利用了以往的支派联盟，这体现了大卫卓越的统治能力。
三.掌管产业的人 (代上廿七25-31)
「葡萄园」(代上廿七27)是酒的来源，在缺乏洁净水的古代，稀释的葡萄酒是以色列人生活必须的饮料，并不是奢侈品。「橄榄树」(代上廿七28)是照明、食用的橄榄油的来源。「桑树」(代上廿七28)是西克莫无花果树，是以色列的重要水果。「牛群」(代上廿七29)和「羊群」(代上廿七30)是献祭、食物与衣物的来源，「驼群」(代上廿七30)和「驴群」(代上廿七30)提供畜力。因此，王的产业都是供应生活日用的必须品，没有耀武扬威的马匹，也没有奢华消费的贸易部门。十二位「给大卫王掌管产业的」(代上廿七31)官员，表明神大大赐福，大卫不必征收重税，就能供应国家的行政体系。他们也都是建造圣殿的重要参与者(参代上廿八1;代上廿九6)，表明王的产业是建殿工程的重要供应。神既然定意建造圣殿，就一定会赐下够用的恩典来供应建殿。
对于被掳归回的百姓而言，看见这段记载，从属灵的层面，到军事、畜牧和农业管理，都安排妥当，此历史的重温，鼓励被掳后归回的百姓，一起来重建圣殿，与以色列国度！
四.王的智慧谋士 (代上廿七32-34)
最后是第四个名单，是大卫治理国家的核心团队，协助大卫策划并管理。「哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅」(代上廿七32)，可见大卫看重传承与教育。一切都不是任人唯亲，每个人都被任命到最适合自己的职位，因此有才能的人受到鼓励，公共事务也得以有效推进。此名单里的谋士和元帅，不是一个十全十美的团队，其中有些人后来背叛大卫。在这些人中，「亚希多弗」(代上廿七33)深受大卫的信任，但却参与了押沙龙的反叛(参撒上十五31)、最终自杀身亡(参撒下十七23)。「户筛」(代上廿七33)忠于大卫，阻挠了亚希多弗的计谋(参撒下十七7-14)。祭司「亚比亚他」(代上廿七34)和元帅「约押」(代上廿七34)忠于大卫，却支持亚多尼雅，最终一个被废(参王上二27)、一个被杀(参王上二34)。但《历代志》却一概不提他们在政治上的恩怨曲直，单单记念他们在建造圣殿上的参与(参代上廿八1;代上廿六8)，强调圣殿才是国度的中心。
教会就像大卫的国度，信徒的工作没有圣俗之分，无论是教会内的事奉、还是教会外的工作，都应当让基督掌权作主，使我们「被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿」(参弗二20-21)。
大卫不但是一个诗人，战士，他治理的才能也非常突出。他藉敬拜把国家带入神的同在，藉合神心意必要的战争把国家带入升平，也借着君王的职份，把国家带入井然有序的治理。求主帮助我们在生活管理、金钱管理、人际管理上，都蒙主的引导，带进属天的次序。也恩膏我们手中的工作，让我们能成为职场的祝福，凡经我们手中之事，都恢复蒙恩应有的次序与样貌。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
