本篇感谢大卫之家 允诺口译并授权微牧刊登，感谢 Fish口译文案，微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处。
宗教的灵正攻击教会
第一音源
第二音源
把握险峻峡湾期间转咒诅为祝福
「险峻峡湾」从塔模斯月17 开始直到埃波月9日黄昏结束。 也就是 2025/7/12日落后直到2025/8/3黄昏。 我们现在正处在5785/2025年的险峻峡湾期间中，峡湾代表着压迫、挤压、碾碎….名称出自耶利米哀歌1：3 ~犹大因遭遇苦难，又因多服劳苦就迁到外邦。 他住在列国中，寻不着安息; 追逼他的都在狭窄之地将他追上。
为什么神的选民遭遇苦难，落到这般悲惨的地步？
锡安的贵冑素来比雪纯净，比奶更白; 他们的身体比红宝玉（或译：珊瑚）更红，像光润的蓝宝石一样。都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大; 所多玛虽然无人加手于他，还是转眼之间被倾覆。
哀4：6-7
祝福和咒诅的定律
摩西在申命记中劝诫以色列民要选择顺从神、得享生命。 他告诫百姓祝福和咒诅的定律。
祝福：顺服神→得生命、土地、昌盛（申30：16）。
咒诅：背离神→走向灭亡（申30：17-18）。
摩西强调，神的诫命~不是难行的（申30：11）
摩西以天地为证，强调[选择生命]的本质是爱神、顺服并忠诚于祂的诫命
我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要选择生命，使你和你的后裔都得存活。 且爱耶和华你的神，听从祂的话，专靠祂; 因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂。 申命记30：19-20
为什么从塔模斯月17 到埃波月9日被标记成一个险峻的时刻？
塔模斯月17日（Shiva Asar B’Tammuz）与以色列人在旷野中派遣12个探子去探勘应许之地，后因其中10个探子报恶信的事件有关。
探子事件的时间点
民数记13- 14章
塔模斯月17日：探子返回，其中10个探子并开始报恶信。 （民数记13：25）
埃波月9日：民众当晚哭泣，神宣布惩罚。 （民数记14：1）
犹太传统认为，塔模斯月17日是「灾难链」的开端，最终导致埃波月9日的圣殿被毁等悲剧。 这两个日子之间有三周的哀悼期。
当人们选择背逆神的时候，就走向了灾难、灭亡、受咒诅之路。 从民数记13、14章所记录的事件，让每年塔模斯月17号到埃波月9号这三周，成了每一年循环当中一个受压迫的时期。
历史上在这期间所发生的悲剧事件还包括：
第一圣殿被毁：巴比伦人攻破耶路撒冷城墙（公元前586年）。
第二圣殿被毁：罗马人攻破耶路撒冷城墙（公元70年）。
– 其他传统事件：摩西因金牛犊事件摔碎法版（出埃及记32：19）。
公元135年：罗马军队镇压巴尔·科赫巴起义，屠戮犹太起义者，彻底摧毁耶路撒冷。
公元1290年：英格兰国王爱德华一世签署法令，驱逐所有犹太人（英国历史上首次大规模排犹）。
1492年：西班牙阿拉贡国王斐迪南二世和卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉一世下令驱逐西班牙犹太人（最后期限为埃波月九号）。
第一次世界大战爆发（1914年）：奥匈帝国向塞尔维亚宣战，间接导致后续犹太社区的苦难。
从历史上看犹太观点，对在循环中塔模斯月17号开始至埃波月9日的「灾难链」，不得不谨慎以对。 在历史中这段时间充满了 灾难，所以换到今天我们要如何度过这窒碍难行的三周呢，回到摩西在申命记所提到咒诅与祝福的定律，这是我们要转咒诅为祝福的大好机会。
这次的语音信息分成起几部分：
- 为提升做预备
拉比提醒我们这是一段要借着祷告，禁食，自省，自洁，使我们的作为神的圣殿的身体，除去因为罪被仇敌控告，受咒诅的时期。
他又领我到宽阔之处; 他救拔我，因他喜悦我。 诗篇18：19
所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到; 徒3：19
- 这是一段试验期
在这样的受压期间要做些什么才能保持平静安稳并且得胜有余呢？ 拉比说要记得，每次身处压力，危机中，都蕴藏着转型，突破和得胜的机会。 要知道在任何的危机中，我们都有机会能逆转胜。
✔️ 拉比在语音中强调在这段期间用方言祷告的重要性。
✔️ 以约瑟多磨难的前半生作为度过险峻峡湾的例子。
- 如何应对教会受到宗教的灵的攻击
神向亚伯兰（亚伯拉罕）应许：为你祝福的，我必赐福与他; 那咒诅你的，我必咒诅他。 地上的万族都要因你得福。 创12：3
神这么直白的命令不要说在今时今日备受挑战，就是在历史中也 不遑多让，如果按照摩西咒诅与祝福的定律，当我们违背神的命令的时候就会受到咒诅，但是目前教会中某些神学和学派是受到取代神学的影响，使他的信徒进入了反闪（反犹）主义当中。 在语音信息中，拉比提到教会受到宗教的灵的攻击，宗教的灵的特质：撒谎，欺骗，蒙蔽。 宗教的灵无论他是借着哪一种宗教所建构的标签， 明白当人类建立一种宗教的结构却 不能自由的在圣灵中运行，不能透过耶稣基督和圣灵获得自由的时候 就没有真正的公义。 真正的公义来自当父神坐在宝座上，耶稣坐在父的右边， 圣灵借着真理之灵运行的时候 才会带来真正的公义。 耶稣基督是灵、是真理， 我们要在圣灵和真理中运作。
在险峻峡湾当中我们要如何面对宗教的灵的攻击？ 其实宗教的灵所攻击的不光是教会还包括各方面，因为我们相信史上最大的苏醒和灵魂丰收就要发生了， 敌基督和反闪主义的灵知道他们的时日无多了所以有很大的动作，而我们现在 正要进入一个丰盛和平安的季节中， 不要失去创世纪12章三节的祝福也就是当你可以蒙福的时候不要选择让咒诅追上你。 以色列此刻比任何时候都需要你的祷告。
在险峻峡湾时为以色列的代祷
以色列此刻比以往任何时候都更需要我们的祷告，不仅是因为现实的战争，更是为了在灵里的争战。 当我们行过这段「险峻峡湾」时期，要明白我们争战的对象并非属血肉的，而是那些在灵里出于对神及神的百姓的仇恨而发动攻击的邪灵势力对抗。 谨记此时我们不是在恐惧中退缩，而是要挺身而立，以对齐圣经的应许为以色列在代祷中筑起属灵的屏障。
在这充满对抗与争战的时期，让我们今日就选择以坚定的信心，承认以色列在神救赎计划中的关键地位。 当我们在传扬这真理时，愿我们成为照亮他人的光，使主得着荣耀！
基督徒为何要为以色列祷告？
✔️ 因神的命令：
神吩咐我们要祝福以色列
为你祝福的，我必赐福与他; 那咒诅你的，我必咒诅他。 地上的万族都要因你得福。 创世记12：3
当我们为以色列祷告的时候会蒙福，反之则受咒诅。
诗篇122：6「为耶路撒冷求平安」。
神的话语既是命令，我们就当顺服，并相信这于己于人都有益处。
✔️ 因神的爱
圣经上称以色列是「他眼中的瞳人」，这亲密的称谓显明以色列在神心中特殊的位置，我们要爱神所爱，所以以色列也当在我们心中占有分量。
万军之耶和华说，在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国，摸你们的就是摸他眼中的瞳人。 撒迦利亚书2：8
✔️ 与神信实的应许对齐
诗篇102：12-17向我们展现神对锡安坚定不移的应许——他必恩待锡安，记念她世世代代。 经文中「喜爱她的石头，怜恤她的尘土」的意象，深刻表达了神对以色列地与百姓的情感联结。 这神圣的恩宠将带来全球对神荣耀的认识，列国与君王都要敬畏他的名。
以诗篇102：12-17为以色列祷告：
惟你─耶和华必存到永远; 你可记念的名也存到万代。
你必起来怜恤锡安，因现在是可怜他的时候，日期已经到了。
你的仆人原来喜悦他的石头，可怜他的尘土。
列国要敬畏耶和华的名; 世上诸王都敬畏你的荣耀。
因为耶和华建造了锡安，在他荣耀里显现。
当反犹主义抬头时，与神的子民同心站立
当今全球反犹思潮与信念高涨。 这种现象并非新生事物，而是约翰一书4：3所提敌基督的灵改头换面的重现。
现在令人不安的是，某些著名的教派也卷入其中，甚至有些是在无意识状态下。 替代神学等错误教义影响了众多会众，使他们容易接受反以色列的宣传内容。 作为信徒，我们必须知道如何对齐神的话，对齐神与以色列所立的永约。
用以赛亚书43：5-7为以色列祷告
不要害怕，因我与你同在; 我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。
我要对北方说，交出来！ 对南方说，不要拘留！ 将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，
就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。
持守纯正教义
宗教界存在一种隐蔽的反犹主义，即认为关于以色列的经文已被教会取代或是仅具寓言性质的神学观点。 但预言与历史却说明了事实。
上述以赛亚书经文及圣经中许多其他经文，都宣告了神要将犹太百姓聚集回应许之地的旨意。 事实顯明一个民族流散数千年后竟在顷刻间奇迹般复国，这是前所未闻的，但却是以色列的真实故事，正如先知所预言的在我们的时代中应验。
以赛亚书66：8论及以色列『国岂能一日而生』的未来奇事。 到了1948年5月14日，先知以赛亚的预言应验了。 在流散数千年后以色复国了。
若神的话语仅需寓言式解读，为何它们会按字面意义实现？
我们无法否认以色列复国的神迹，以及她在列国围的攻中存续的坚韧。 以色列的维系者是以色列的神，也是万国万民的神。 当我们为以色列祷告时，便是认同与对齐神守约的心意、属性及永恒计划。
对齐神的话同为以色列进行属灵争战
务必谨记：因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 以弗所书6：12。 因此当迫切为基督肢体祷告，求主软化人心、开启人的眼目，使众人明白神所说关于以色列的话语和应许。
我们蒙召作为「合一新人One new man」同心站立。
用以弗所书2：11-18为以色列祷告：
所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的; 这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。
你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
因他使我们和睦（原文作：因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙;
而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，
并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
因为我们两下借着他被一个圣灵所感，
明白和认同以色列的暂时被弃绝非终局
罗马书11章启示了神盟约复兴计划的奥秘和荣美以色列的失脚反倒使救恩临到外邦人，但这绝非故事的终章。 我们外邦信徒被嫁接在以色列的丰盛产业上，不可自高，反倒要支持并与以色列同站立，认清我们在神国中共同的命定。
用罗马书11：11-12为以色列祷告：
我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？ 断乎不是！ 反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。 若他们的过失为天下的富足，他们的缺乏为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？
为以色列的领袖、军队与支持她的列国代祷
信徒对以色列负有實際与属灵的双重责任。 在政治上我们可以发挥影响力，但在属灵领域，我们必须寻求天父对犹太民族的心意，并持续以祷告托住他们。
为以色列的领袖祷告：
主啊，求祢将保护、智慧、启示、恩宠、力量与祝福倾倒给以色列领袖、现任国会议员及安全内阁成员，因他们正带领国家度过战争危机。 愿祢的平安、保障与主权在以色列全地彰显。 祷告奉耶稣基督的圣名，阿门！
但以理书2：21-22
为以色列国防安全祷告：
主啊，求祢的智慧、恩宠、洞察与保护覆庇以色列各军警部门的男女将士，因他们昼夜不息地守护国民与疆界。 祷告奉耶稣基督的圣名，阿门！
以赛亚书52：12
为列国明白以色列真相祷告
主啊，求祢保护的手覆庇以色列，使列国听见真理，兴起对祢选民与圣城耶路撒冷的尊重支持。 祷告奉耶稣基督的圣名，阿门！
以西结书47：13;创世记12：3
在这充满对抗与争战的时刻，让我们选择坚定信心，承认以色列在神救赎计划中的核心地位。 当我们传递这真理时，愿主藉我们被世人看见并得荣耀！
