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预备跨越进入5786年
第一音源
第二音源
再过几天我们就要进入5786年了，在灵里我们要预备好刚强壮胆的跨越进5786年，这是一个属灵的觉醒时刻，标志着从旧季节进入新季节的转折点。 也是从旷野进入应许之地的时刻。
当前的时代充满了动荡与悲剧，从政治暗杀到灵界的争战，这些事件正猛烈地唤醒世人的灵。 拉比指出，这并非温和的觉醒，而是如同深夜被孩子的哭声惊醒一般，突然且剧烈。 这是一个全球性的觉醒，尤其对年轻一代而言，他们正在经历前所未有的属灵现实。
拉比提到，世界的邪恶心灵正在觉醒，这不是一种温和的觉醒，而是一种从悲剧中爆发出来的觉醒。 他形容这就像孩子在深夜哭泣时被惊醒一样，突然而强烈。 这种觉醒涉及方方面面，不仅是美国，更是全球性的。
很多人问拉比，为什么神会允许查理科克的悲剧发生，拉比的回答是：
盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏; 我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。 约翰福音10：10
拉比强调，撒旦的目的是偷窃、杀害和毁坏，但耶稣来是要带来丰盛的生命。 当我们面对悲剧时，我们的灵会认出这不仅是关于一个人的死亡，更是关于灵界战争的实质。
年轻一代的觉醒
拉比特别提到年轻一代（千禧世代和Z世代）的反应。 他们没有经历过历史上的重大社会动荡，因此当前的事件对他们来说是全新的。 拉比呼吁年长一代要敏感倾听和理解他们的感受，因为他们正在经历一种前所未有的灵性觉醒。
他引用一位年轻人的话：「悲伤不是由与这个人的远近亲疏（proximity）来衡量，而是由其意义来衡量。」查理·柯克（Charlie Kirk）的死亡之所以让人感到沉重，是因为他成为一个象征：在妥协的时代代表信念，在恐惧的时代代表勇气。 当这样一个象征被击倒时，它触动了我们内心深处某种原始而永恒的东西。
属灵战争的真实
撒旦的攻击与神的计划
拉比强调，撒旦的攻击揭示了神所爱的事物，因为撒旦恨恶这些事物。 撒旦显然恨恶以色列，也恨恶美国。 但神正在使用当前的局势来唤醒许多人，甚至唤醒教会中沉睡的人。
只要凭着信心求，一点不疑惑; 因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。 雅各布书1：6-8
拉比解释，使徒雅各（耶稣的同母异父兄弟）的话语来自一个深刻的属灵经历。 他强调，如果你要在属灵领域运作，你必须相信，因为摇摆或者心怀二意，分裂会带来死的代价。 因为罪的工价乃是死。 罗6：23
美国与以色列的关系
拉比指出，神创造美国是为了成为以色列的外邦盟友，帮主以色列实现圣经中关于末世的预言。 尽管美国在圣经中没有被直接提及，但通过敌人对美国和以色列的攻击，可以看出神对这两个国家的计划。
他相信，在5786年，美国和以色列的关系将变得更加紧密，而亚玛力人（代表邪恶势力）将被推翻。 神正在兴起许多「古列」（波斯地区的基督徒领袖），他们爱锡安，爱亚伯拉罕、以、雅各的神，并为他们的信仰付上代价。
跨越之前的预备
在这样的时刻，神对他的子民发出了清晰的行动号召：要跨越进入应许之地，就必须在三个关键层面上做出改变：破除「不尊荣」的氛围、除去内心的「拦阻」、并毅然改变行为的「习惯和模式」。 这是在进入5786年之前，我们必须正视并执行的属灵功课。
一、首要行动：破除「不尊荣」的氛围，进入恩典的循环
拉比信息中非常明确地指出，个人的属灵氛围直接决定了其生命光景。 而营造不同氛围的关键，在于尊荣（Honor）。
尊荣带来恩典，不尊荣引致混沌
当你尊荣神，尊荣人、地方和环境时，你将会拥有一个恩典的氛围。 你会行走在恩典中，你会行走在平安中。
这是一个属灵的法则。 尊荣的行为如同打开了属天祝福的阀门，让神的恩典、平安和丰盛能够自由地流入我们的生活领域。
反之，如果你在不尊荣里运作，那么你就行走在混沌、困惑、低落的思绪、焦虑、健康问题、财务问题和关系问题之中。
不尊荣的态度，无论是对神的命令轻忽、对权柄的藐视、对他人的批评抱怨，或是对所处环境的永不满足，会创造出一个阻挡祝福的属灵环境，让各种破损和缺乏趁虚而入。
从中立的麻木状态中觉醒
更值得注意的是，拉比指出许多人并非处于明显的恩典或混沌中，而是处于一种「中立」的麻木状态。 「你并非真的在恩典中，也并非在不尊荣中，你就像处在僵尸状态，灵里没有任何进展。」这种得过且过、灵里不冷不热的状态，同样无法承接神所要赐下的新事物。 跨越的行动，首先就是从这种中立中醒来，主动选择以感恩和尊荣来营造一个蒙福的属灵氛围。
行动： 拉比强调，尊荣始于感恩。 他鼓励会众为身边的人、事、物，甚至是背后看不见的服事献上感谢，因为神看重这种尊荣的态度。 具体的行动包括：顺服神的话语（对神回应「是的」）、敬重权柄、以恩慈待人、为所拥有的献上感谢。 这不是一种情感，而是一个信心的选择，是选择行走在恩典之路上的第一步。
二、请圣灵光照，除去内心的『拦阻祝福的原因』
在承诺改变并选择尊荣之后，下一步是进行内在的诊断。 我们的生命需要被圣灵光照，找出那些使真理无法生根结果的内在障碍。
识别灵魂体的「限制」
拉比为此做了一个祷告：「天父，我请求圣灵会来，并在你里面、在你的心思意念中，识别出是什么限制了你。」这些「限制」或「拦阻」往往是深植于我们灵魂（思想、情感、意志）里的坚固营垒：可能是来自过往伤害的苦毒、错误的自我认知、属世的价值观、顽固的怀疑论，或是各种形式的恐惧。（PS：这正是最近微牧在做医治之旅的原因）
这些内在的拦阻就像一堵墙，即使听到真理，它也「只是从墙上弹开」，无法穿透并软化我们的心肠，从而无法带来真正持久的改变。 若不对这些拦阻进行处理，我们所有改变的承诺和努力最终都可能归于徒然。
领受从神来的「知罪」而非「定罪」
拉比特别强调，圣灵的光照是带来’知罪’（conviction）而非’定罪’（condemnation）。 『知罪』是来自神的温柔提醒，目的是为了让我们得自由; 而’定罪’则是来自仇敌的猛烈指控，目的是为了摧毁我们。 我们需要敞开心扉，让圣灵显明这些拦阻，不是为了被责备，而是为了得着释放和医治的机会。
行动： 这需要我们在神面前安静下来，做一个祷告的人。 我们可以像拉比所带领的那样祷告：「圣灵，我请求你照亮你的光，并带来那从定罪中得自由的确信。 主啊，向我们显明拦阻在哪里。」然后凭信心领受，并在接下来的时间里，留意圣灵透过话语、环境、内心微小的声音所给我们的提醒，勇敢地正视这些内在的拦阻。
三、下定决心，改变行为的「习惯和模式」
承诺和诊断最终必须落实在行为的改变上。 否则，一切仍是空谈。 我们要从「在旷野中的心态」转变成为「进入应许之地心态」，其核心就是习惯与模式的彻底更新。
习惯和模式的练决定身份与命定
拉比分享了一位顶尖行为科学家（同时也是虔诚基督徒）的深刻见解：「当一个人真正发现他们的目的时，他们更有可能是在练新习惯的过程中发现的。 」这是一个极其重要的逻辑，并非先清晰无比地看见命定，然后才有动力去改变习惯; 而是在顺服神去改变习惯的纪律过程中，我们的目的和身份逐渐变得清晰。
拉比直言不讳地指出：「你们中许多人尚未找到目标的原因之一，是因为你们不愿意使用神所赐的纪律（自我约束）来改变你的习惯。」存在着旷野的习惯，如抱怨、依赖、短视、恐惧等习惯和模式是无法承受应许之地的产业。 我们必须培养应许之地所需的习惯和模式如感恩、信靠、宣告、勇敢。 他鼓励会众每天花时间与神亲近，如下载平安和智慧。 这是一个需要培养的习惯，帮助我们与神对齐。
学会说「不」，才能为「是」腾出空间
拉比提醒我们，改变习惯「你会发现，比起你该对什么说『是』，你更需要知道该对什么说『不』。」进入新的季节意味着我们必须淘汰旧季节中那些不再符合神心意的活动、关系和娱乐方式。 每一个对无益之事说的「不」，都是为神所要赐下的新事物腾出空间的「是」。
拉比以自己为例，熟悉他的人都知道早上10点前，尽量不要打扰他。 那是他与神独处的时间，因为他需要那段时间「下载」从神而来的话语，使他知道当作何事（目的）。 这是一个他持守多年的习惯，这习惯帮助他明确自己的目标。
改变习惯需要「刚强壮胆」（书1：6-7）的勇气，这勇气并非一时的血气，而是透过每日忠心的纪律练而积累出来的属灵品格。
你当刚强壮胆！ 因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
行动：请从语音信息中与拉比一起在天上法庭宣告，使宣告被记录在天上法庭
1.宣告：做出选择，下定决心：「我立志改变我的习惯和模式。」
2寻求圣灵启示的帮助，. 具体列出需要破除的旷野习惯和需要建立的「应许之地习惯」。
- 坚持操练：从一个小习惯开始，凭借信心和毅力持续去做，即使在感觉不到任何变化的时候仍不放弃。
- 营造环境：与那些「是就说是，不是就说不是」的人同行，让他们的纪律影响我们。
你们的话，是，就说是; 不是，就说不是; 若再多说，就是出于那恶者。 太：5：37
拉比提醒，任何超出「是」或「不是」的回答都是来自恶者的妥协、谎言和怀疑。 我们需要与那些让「是」成为「是」、「不是」成为「不是」的人同行。
我们要带着新的心与行为，跨越进入5786
拉比的信息清晰地勾勒出一条从旷野进入应许之地的路径：从营造尊荣的恩典氛围开始，让祝福得以流入; 进而透过圣灵的光照，诊断并除去内心的拦阻，让真理能够扎根; 最终，以坚定的决心和日复一日的纪律，改变我们行为的习惯与模式，活出与应许之地相匹配的生命。
这三个行动环环相扣，缺一不可。 尊荣为改变创造了正确的环境，除去拦阻为改变预备了内心的土壤，而习惯的更新则是改变最终的实现。 正如神对约书亚的呼召：你当刚强壮胆！ 不要惧怕，也不要惊惶; 因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。 书1：9
让我们凭信心跨越，告别旷野的思维与行为，带着一颗清洁、尊荣的心和一套崭新的属灵习惯，进入神为我们在5786年所预备的丰盛产业之中。
跨越的呼召：从旷野到应许之地
先前提到首先要做出愿意改变的承诺，拉比强调，跨越的第一步是承诺改变。 这不是出于痛苦或快乐的驱动，而是出于自由意志的选择。 他呼吁会众举手宣誓，承诺开始改变，以荣耀神和耶稣。
耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。 耶利米书29：11
拉比特别喜欢英王钦定本（KJV）的翻译：「to give you an expected end」（给你一个预期的结局）。 这表明神对我们的未来有一个有意义且充满希望的计划。
领受应许之地的使命
神对约书亚的呼召今日仍然适用于我们
拉比引用约书亚记1章，强调神对约书亚的呼召同样适用于今天的我们：
「你当刚强壮胆！ 因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。」约书亚记1：6-7
拉比解释说，摩西可能已经离开，但他的教导回响到永恒。 我们需要教导和实践。如耶稣说：莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。太5:17
默想神的话语
拉比特别强调约书亚记1：8中“默想”的意义：
这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。 如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
在希伯来文中，默想意味着主动背诵和重复神的话语。 这不仅是内心的思考，更是口头的宣告。 通过不断宣告神的话，我们被转化，并能在话语的战争中得胜。
跨越约旦河
拉比提到约书亚命令百姓预备三天的粮食，跨越约旦河进入应许之地（约书亚记1：10-11）。 这对我们来说是一个预表：我们需要在犹太新年（Rosh Hashanah）之前预备自己，迎接跨越的时刻。
与对的人在对的地点
拉比强调，我们需要找到正确的祭司群体（属灵领袖），他们站在河边，为我们开路。 同时，我们需要站在神所选择的地方，与全球的信徒一同宣告神的计划。 如同百姓过约旦河时，扛抬约柜的祭司必须先进入约旦河中站着，等待所有百姓跨越过去。
留心口中的话语
从希伯来历5780年（2019年）开始的「Pey （פ）」的十年，是「口」的纪元。 希伯来字母 Pey 的数字价值是80，其象形符号是一张「口」，象征着话语、宣告和沟通。 这意味着从5780 到5789 十年时间都与’口’相关。 ，我们所说的话语被赋予了前所未有的属灵重量和创造力。 神正在恢复他子民口的能力，使我们能通过信心的宣告来塑造现实，对齐天上的旨意。
然而，就在「仇敌一直在做拦阻『口』的工作。」自从2019年进入这个季节以来，我们目睹了一场全球性的、针对口的激烈争战。 从强制人们「掩口」的防疫措施，到关乎如何称呼、如何定义的意识形态话语权之争，再到无休止的网络论战和虚假信息，仇敌的策略就是透过混淆、压制、分裂和污染话语，来窃取、杀害和毁坏神所赋予人类的宣告权柄。 他的目标是让神的子民陷入沉默、内耗，或使我们的口说出与信心相反的话——恐惧、怀疑、苦毒和谎言，从而无法有效领受并宣告神的应许。
我们跨越中线（5785）意味着我们不能再对话语的力量无动于衷或漫不经心。 我们必须意识到，每一个从我们口中发出的词语，都是在为某一个国度效力——不是神的国，就是仇敌的阵营。 在这口的纪元下半场，得胜的关键在于用我们的口，坚定不移地宣告神的国度降临，他的旨意行在地上，如同行在天上。
Shabbat Shalom ！
安息日平安！
