尼西米在回答王的问题，寻求王的帮助以及后来筹备城墙重建上都有很清楚的计划和事先的祷告。他并不是毫无计划的实施神在他心中放下的负担的。
尼西米记-好的开始是成功的一半
出處：好消息TV 主講人：陳老師
《尼希米记》一章提到尼西米因为耶路撒冷城的光景就悲伤哭泣，以致他在服侍亚达薛西王的时候也面带愁容，这里我们可以充分看出尼西米对故国的负担和使命感。他没有因为现在安逸的生活而忘记了耶路撒冷，他的心时刻挂念着他的故国。接下来视频内容是《尼希米记》二章，讲述的是从尼西米的祷告来学习凡事倚靠神；从尼西米的经历来见证神施恩的手怎样帮助犹大人重建耶路撒冷城墙。我们一起先来听听陈老师的主题式分享
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【文字版】采每日逐章进度，我们单单来看《尼希米记》二章。把第一章头一节和第二章头一节所记的时间比较一下，我们就知道在尼希米听见耶路撒冷的苦况，到神为他开路开始行动，二者相差大约有四个月的时间。此种关于时间上的精确记载，不单是有历史上的意义。在那四个月当中有过甚么事情，圣经并没有告诉我们，但是我们可以从前后段的经文中想得出来。以下我们就先来看《尼希米记》二章1-20节的经文：
尼希米記 二章
1.亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。
2.王对我说：你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。于是我甚惧怕。
3.我对王说：愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？
4.王问我说：你要求什么？于是我默祷天上的神。
5.我对王说：仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。
6.那时王后坐在王的旁边。王问我说：你去要多少日子？几时回来？我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。
7.我又对王说：王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长准我经过，直到犹大；
8.又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料，做属殿营楼之门的横梁和城墙，与我自己房屋使用的。王就允准我，因我神施恩的手帮助我。
9.王派了军长和马兵护送我。我到了河西的省长那里，将王的诏书交给他们。
10.和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅，听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒。
11.我到了耶路撒冷，在那里住了三日。
12.我夜间起来，有几个人也一同起来；但神使我心里要为耶路撒冷做什么事，我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外，也没有别的牲口在我那里。
13.当夜我出了谷门，往野狗井去（野狗：或译龙)，到了粪厂门，察看耶路撒冷的城墙，见城墙拆毁，城门被火焚烧。
14.我又往前，到了泉门和王池，但所骑的牲口没有地方过去。
15.于是夜间沿溪而上，察看城墙，又转身进入谷门，就回来了。
16.我往哪里去，我做什么事，官长都不知道。我还没有告诉犹大平民、祭司、贵冑、官长，和其余做工的人。
17.以后，我对他们说：我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱！
18.我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说：我们起来建造吧！于是他们奋勇做这善工。
19.但和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅和亚拉伯人基善听见就嗤笑我们，藐视我们，说：你们做什么呢？要背叛王吗？
20.我回答他们说：天上的神必使我们亨通。我们作他仆人的，要起来建造；你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。
尼希米真是有使命而且他的这个使命，让他在主面前不断的祷告、不住的寻求，知道恢复的步骤是什么，所以当亚达薛西王问他的时候，他有清楚的蓝图与计划，把他的需要呈明在王面前，也得到了王给他的帮助。我们略做以下分述：
一.提出返回耶路撒冷的请求 (尼二1-10)
这段经文我们看见尼希米里面有了神的呼召，外面有了王的诏书，里外都有了保证，人的想法会以为重建的事一定很顺利。但是，这不只是一项人间的工程，而是一场属灵的争战，不管出于什么原因，只要是神的恢复，一定会遇到仇敌的「恼怒」 (尼二10)。
1.默祷寻求神 (尼二1-4)
此时仍然是「亚达薛西王二十年」(尼二1)，「尼散月」(尼二1)在「基斯流月」(参尼一1)之后四个月，大约是主前445年阳历三、四月之间。尼希米「素来在王面前没有愁容」(尼二1)，因为酒政的职责是陪君王宴乐。酒政如果「面带愁容」(尼二2)，很可能会被怀疑在酒中下毒、惹来杀身之祸。波斯王的话可能既是关心、也是怀疑(尼二2)。尼希米熟悉这个职位的忌讳，所以「甚惧怕」(尼二2)。这时，神的时候就到了，祂借着尼希米的「心中愁烦」(尼二2)，给耶路撒冷的重建开了一条出路。
「我列祖坟墓所在的那城」(尼二3)，尼希米没有直接描述为“耶路撒冷”，而是迂回地进行描述。和犹太人一样，波斯人也非常重视坟墓，所以惧怕坟墓被毁。所以亚达薜西王也非常了解尼希米要保护有列祖坟墓的城邑的忧虑。现在，王问「你要求什么」(尼二4)，表明神所安排出令的人出现了。尼希米是在祷告中事奉的人，他随时随地「默祷天上的神」(尼二4)，借着祷告领受从神而来的异象，借着祷告跟上神的引导。
2.神施恩的手帮助 (尼二6-10)
尼希米请求回犹大「重新建造」(尼二5)城墙，相当于加强耶路撒冷的防御，很容易引起波斯王的猜疑。因此，尼希米是冒着生命危险提出这个要求。他再次委婉地用「我列祖坟墓所在的那城」(尼二5)来称呼耶路撒冷，因为波斯人非常重视保护祖先的坟墓，这个说法容易赢得波斯王的同情。「那时王后坐在王的旁边」(尼二6)，波斯王后很少出现于公众场所，所以这事可能发生在后宫的宴会中。「我就定了日期」(尼二6)，只是最初的计划。尼希米后来作犹大地的省长「共十二年之久」(参尼五14)，可能远远超过了起初的计划。「求王赐我诏书」(尼二7)，「诏书」原文是复数，表示多份公文或行政文件。「大河西的省长」(尼二7)，原文是复数，包括幼发拉底河以西各分省的省长。「又赐诏书」(尼二8)，这里的「诏书」原文是单数，是单单「通知管理王园林的亚萨」(尼二8)的。尼希米的要求非常具体，表明他心中早有筹划，一旦神开路，他就立刻提出。尼希米的要求不但大胆、甚至过分，但波斯王却完全「允准」，所以尼希米很清楚后面是「神施恩的手」(尼二8)。过去，以斯拉在不能确定前途安危的时候，不要波斯王派兵护送，是出于信心，显明「我们神施恩的手必帮助一切寻求祂的」(参拉八22)；现在，尼希米在不能确定波斯王态度的时候，要求波斯王派兵护送，也是出于信心，同样显明「神施恩的手帮助」(尼二8)。
亚达薜西王命令「军长和马兵护送」(尼二9)尼希米；「和伦人参巴拉」(尼二10)是撒马利亚省长，「为奴的」(尼二10)，意思是〝奴隶、仆人、臣仆〞，可能「亚扪人多比雅」(尼二10)是参巴拉的下属。然而在之后的经文中「多比雅」影响力很大，因为「在犹大有许多人与多比雅结盟」(参尼六18)。「听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒」(尼二10)，后来这二位外邦人与犹大的贵胄联手(参尼六17;尼十三4，28)，「恼怒」阴谋破坏以斯拉和尼希米重建耶城的计划。
二.面临挑战 (尼二11-20)
尼希米所以如此谨慎机警，皆是在神指导之下，「神使我心里要为耶路撒冷做什么事」(尼二12)，所以在夜间去巡视墙垣，当然是为避免于未开工之前，即惹敌人注意。
1.仔细了解耶路撒冷的状况 (尼二11-16)
抵达耶城，休息了「三日」(尼二11)之后，尼希米就在「夜间起来」(尼二12)，带上手下几个人，悄悄的「察看耶路撒冷的城墙」(尼二13)。所以这样的隐秘，应当是为了避免他的巡视，引起各种不利谣言，并防止敌人对他的计划起戒心。「谷门」(尼二13)可能在耶路撒冷的城西，「粪厂门」(尼二13)在城南，「野狗井」(尼二13)可能在城东。尼希米绕着城墙，从城西的「谷门」到城南的「粪厂门」，再到城东的「野狗井」，察看了南部的城墙。这是耶路撒冷城墙地形最陡峭崎岖的部分，而北部平缓地带的城墙可能已经完全破坏。「泉门」(尼二14)可能在耶路撒冷城的东南角，「王池」(尼二14)可能是〝西罗亚池〞，「溪」(尼二15)可能指〝汲沦溪〞。经文提到两个「官长」(尼二16)，前者指与尼希米同住耶城的波斯官员，后者指当地犹太官员。
在此他是一个有决心和有准备的人；他也是一个不匆忙做事的人。当别人熟睡之际，他全然儆醒，满有负担，认识到他所面临的羞辱、破败和无比的需要──他对当前局势加以详细的诊断，测量那些残墙断壁，并且细想神所召他从事的工作是何等的宏大。我们为神作任何事情，都必须认识到最困难的实情，因为每当圣灵要作一种奇妙工作的时候，必定是从一些像尼希米那样的人开始，他敢于面对事实，加以诊断，然后起来工作。
2.鼓励众人重建城墙 (尼二17-18)
百姓在九十多年的时间里天天看着「耶路撒冷怎样荒凉」(尼二17)，却已经麻木到没有了「荒凉」的感觉。尼希米把这「荒凉」的感觉分享给他们，让他们看见自己的需要、认同重建的异象。今天，我们也只有在灵里「都看见了」(尼二17)教会属灵的「荒凉」，才有可能一同「起来建造」(尼二17)。百姓看见了需要，也看见了「神施恩的手怎样帮助」(尼二18)，众人心里就有了共鸣，「于是他们奋勇做这善工」(尼二18)。百姓的同心，印证神的时间已经到了。
城墙的情况摸清之后，尼希米就鼓励同胞重建被毁的城墙，免得再受凌辱。他又把自己蒙神带领的见证告诉他们；他们很受鼓舞，就都积极投身与重建工作之中。
3.仇敌阻挡城墙重建工作 (尼二19-20)
本章最后记下了重建城墙之后，深怕权益受损的外邦人参巴拉、多比雅及阿拉伯人基善的首次阻挠(尼二19)。他们责备尼希米等犹太人是图谋不轨，要背叛波斯王，挣脱波斯王的管辖。面对仇敌的指控，尼希米相信「天上的神必使我们亨通」(尼二20)。尼希米没有搬出「诏书」、倚靠势力来驳斥仇敌，而是从始至终都单单仰望「天上的神」。尼希米勇敢的回应他们说「你们却在耶路撒冷无分、无权、无纪念」(尼二20)，这些外人在耶路撒冷既无财产，也无合法的权利管理，更无让后人永难忘怀的历史传统。他们不曾为这城付出过任何代价，凭什么来干预？尼希米不屈服于敌对者的逼迫，反而大胆地宣告说「天上的神」必祝福重建圣墙工程。
最后我们是否也可以参照尼西米的作法，解决问题或做事时要有很好的计划，先查看现况，再提出可行的计划呢？尼西米在回答王的问题，寻求王的帮助以及后来筹备城墙重建上都有很清楚的计划和事先的祷告。他并不是一时心血来潮，毫无计划的实施神在他心中放下的负担的。求主让我们积极寻求神在我们身上的旨意，并祷告求神赐下智慧，合适的言语和周密的计划来具体实施。让我们做一个能活出神的话语，生命以及带出行动的基督徒。 阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
