詩班三大領袖的24個兒子是音樂事奉的領隊，由於他們潛心於音樂事奉這項快樂的服事中，在這樣幸福的氣氛下，自然能夠心靈契合，同心敬拜事奉神。
歷代誌上-用音樂頌讚耶和華(補25)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：徐老師
先前詳列聖殿人員名單之後，便進到繼利未人之後的第二個部分–樂師。聖殿謳歌者和樂師也像祭司和利未人一樣，在崇拜中佔一席。在聖殿的安排之中，大衛也特別重視敬拜的服事。前面說利未人中「有四千人用大衛所做的樂器頌讚耶和華」(參代上廿三5)，現在再仔細來看這些人的職務。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《歷代誌上》廿五章1-31節，我們一起來聽聽徐老師的分享
音頻補充《歷代誌上》25章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
《歷代誌上》廿四章是事奉者的排班表，而本章是音樂事奉者–樂師的排班表。樂師也有兩種劃分，首先是根據亞薩、耶杜頓和希幔三個家族(代上廿五1-6)，其次是根據他們的兒子為首的二十四班(代上廿五7-31)。由於他們潛心於音樂事奉這項快樂的服事中，在這樣幸福的氣氛下，自然能夠心靈契合，同心敬拜事奉神了。我們就來看《歷代誌上》廿五章1-31節的經文：
歷代誌上 廿五章
1.大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱【原文作說預言；本章同】。他們任職的人數記在下面：
2.亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉都歸亞薩指教，遵王的旨意唱歌。
3.耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人，都歸他們父親耶杜頓指教，彈琴，唱歌，稱謝，頌贊耶和華。
4.希幔的兒子佈基雅、瑪探雅、烏薛、細佈業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提·以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀；
5.這都是希幔的兒子，吹角頌讚。希幔奉神之命作王的先見。神賜給希幔十四個兒子，三個女兒，
6.都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。
7.他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八人。
8.這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同掣簽分了班次。
9.掣簽的時候，第一掣出來的是亞薩的兒子約瑟。第二是基大利；他和他弟兄並兒子共十二人。
10.第三是撒刻；他和他兒子並弟兄共十二人。
11.第四是伊洗利；他和他兒子並弟兄共十二人。
12.第五是尼探雅；他和他兒子並弟兄共十二人。
13.第六是布基雅；他和他兒子並弟兄共十二人。
14.第七是耶薩利拉；他和他兒子並弟兄共十二人。
15.第八是耶篩亞；他和他兒子並弟兄共十二人。
16.第九是瑪探雅；他和他兒子並弟兄共十二人。
17.第十是示每；他和他兒子並弟兄共十二人。
18.第十一是亞薩烈；他和他兒子並弟兄共十二人。
19.第十二是哈沙比雅；他和他兒子並弟兄共十二人。
20.第十三是書巴業；他和他兒子並弟兄共十二人。
21.第十四是瑪他提雅；他和他兒子並弟兄共十二人。
22.第十五是耶利摩；他和他兒子並弟兄共十二人。
23.第十六是哈拿尼雅；他和他兒子並弟兄共十二人。
24.第十七是約施比加沙；他和他兒子並弟兄共十二人。
25.第十八是哈拿尼；他和他兒子並弟兄共十二人。
26.第十九是瑪羅提；他和他兒子並弟兄共十二人。
27.第二十是以利亞他；他和他兒子並弟兄共十二人。
28.第二十一是何提；他和他兒子並弟兄共十二人。
29.第二十二是基大利提；他和他兒子並弟兄共十二人。
30.第二十三是瑪哈秀；他和他兒子並弟兄共十二人。
31.第二十四是羅幔提·以謝；他和他兒子並弟兄共十二人。
大衛王非常重視詩班建設，安排了三位先知來帶領大家敬拜神。 在生活中，敬拜讚美神也是我們得力的法寶；大衛自己也是一個敬拜的榜樣。我們略做以下分述：
一.聖殿裡的樂師 (代上廿五1-6)
「分派」(代上廿五1)原文又被譯為「分別」(參申十8)。大衛也按著神的心意，把「亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫」(代上廿五1)從利未人中「分別」出來，讓這三個家族單單負責詩歌敬拜：「亞薩的兒子」負責唱歌(代上廿忂)，「耶杜頓的兒子」負責唱歌和彈上。
「彈琴，唱歌，稱謝，頌讚耶和華」(代上廿五3)，英譯原文是「藉著彈琴說預言，稱謝，頌讚耶和華」。因此，聖殿的詩歌敬拜並不是普通的歌唱，而是有“說預言”，也就是在敬拜中釋放神的旨意帶著從神而來的權柄、宣告從神而來的話語；而使用的樂器，也要配合“說預言”的目的。詩歌敬拜不是大衛自己的發明，而是聖靈的感動，「乃照大衛和他先見迦得，並先知拿單所吩咐的，就是耶和華借先知所吩咐的」(參代下廿九25)。 「吹角頌讚」(代上廿五5)，原文是“高舉角”，意思是“希幔被神高舉”，所以他“奉神之命作王的先見”(代上廿五5)。詩班三大領袖中，除了希幔「作王的先見」，亞薩(參代下廿九30)、耶杜頓(參代下卅五15)也是先見。三位詩班領袖都是先知，所唱的都是從神而來的信息，所用的都是讓人單單注意神的樂器。
二.音樂事奉班次的搢簽結果 (代上廿五7-31)
「他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華」(代上廿五7)，表明詩班需要音樂的技巧，事奉的人需要接受「指教」(代上廿五2､3､6)。 「善於歌唱的共有二百八十八人」(代上廿五7)，此處預告了24個班次，每個班次12人，總共288人；也就是「為師的」(代上廿五8)每個班次有12人；另總共「有四千人用大衛所做的樂器頌讚耶和華」(參上廿三5)，他們不分資歷、能力或經驗，「無論大小，為師的、為徒的」(代上廿五8)，在神面前一律平等。可見大衛對聖殿詩班的安排，沒有考慮他們是否五音不全，而是單單根據神的揀選「都一同掣簽分了班次」(代上廿五8)；而神揀選三大家族，也不是根據人的音樂天賦，而是單單根據祂自己的主權。三位詩班領袖的族裔亞薩有四個兒子，耶杜頓有六個兒子，希幔有十四個兒子，總共二十四個，組成24班次。詩班三大領袖的二十四個兒子是二十四班的領隊，配搭《歷代誌上》廿四章的二十四班祭司輪流值班事奉。
好的組織運作，可以節省許多資源與力量，使事奉更有效率。只是我們仍需要留意，不要因為依賴“組織的力量”，而忽略了“依賴神”。在此我們看見大衛治理的功力，他由幼時管理羊群作起，之後管理軍隊，也曾管理亞杜蘭洞最難管的一群人，最後他將整個國家帶入一個昇平的時代，堪稱「大衛之治」。他在小事上忠心，神將大事也賜給他承擔。坐在高位的目的是藉由神賜的才幹，成為這世代的祝福。
我們要效法詩班三大領袖起來敬拜頌讚耶和華，「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段」(參詩十九1)。神大而可畏的創造，正透過我們周圍的環境無時不刻地顯明。我們頌讚神的大能，更要感激神的恩典。求主讓我們學習用心靈和誠實來敬拜神，透過敬拜帶下聖靈地同在，讓我們更經歷神，更親近神，靈命不斷成長。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
